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防晒霜推荐,防晒什么牌子好用晒不黑?编者按:中国以“瓷的(de)(de)国度”享誉全球,千年窑火淬炼出独特的东方韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化热潮,成为Z世代与世界对话(duìhuà)的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳(huáshang)之美,会激发怎样(zěnyàng)的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它;三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团燃烧千年的中原窑火(huǒ),早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理。当千年风华绽放(zhànfàng)于华裳之间,又(yòu)将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在差异,但作为中华优秀传统文化的代表,两者(liǎngzhě)在审美层面(céngmiàn)却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人苏鲤(化名)表示。在她看来(kànlái),巩义窑(yáo)陶瓷所凝结的民族审美意趣与工艺智慧(zhìhuì),为汉服设计提供了丰富的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出(tuīchū)“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间焕发出新的光彩。
图为巩义窑《三彩鸭衔梅花(méihuā)杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今巩义市)地区窑口的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶(huángyě)河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和(hé)白河窑最为著名,历史上有(yǒu)“十里窑场”之称。
这座兴于北魏、盛于唐代的古窑(yáo)场,是(shì)唐代北方重要的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐时期盛极一时。不仅是三彩和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马(chámǎ)古道上,驼铃声声之处(shēngzhīchù),皆有巩义窑陶瓷随行其间。
图为以(yǐ)巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
“巩义窑三彩独特(dútè)的釉色变化,能为服饰设计(shèjì)带来别具一格的美学效果(xiàoguǒ)。”苏鲤表示。巩义窑三彩,是唐代三彩釉陶的代表之一。其中的“三”并不局限于三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿、白、蓝、赭、黑等多种(duōzhǒng)釉色交相辉映,呈现出绚丽(xuànlì)斑斓的艺术美感。
在设计过程中(zhōng),苏鲤(sūlǐ)及其团队并未拘泥于某一具体器型,而是(érshì)从巩义窑陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性的蓝、黄釉色(yòusè)作为服饰主调,辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既承袭传统、又富有视觉张力的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的(de)三彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭”。那些曾凝固(nínggù)于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓(bānlán)风华以鲜活姿态绽放于衣袂之中。
图为巩义窑《三彩宝相花纹盘》。图源(túyuán):网络
在(zài)汉服的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了《三彩宝相花纹盘》等巩义(gǒngyì)窑瓷器上(shàng)的经典图案。宝相花,这一盛开于大唐的“富贵之花(zhīhuā)”,在中国传统纹样中独树一帜。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与(yǔ)叶片的变形组合,呈现出极强的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘(wénpán)》1979年出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施(shī)白色透明釉(yòu),盘心阴刻宝相花及花叶(huāyè)(huāyè),并填以蓝、黄二色釉。盘中央为一朵六瓣盛开的宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快斑斓,堪称唐三彩(tángsāncǎi)盘中的精品之作。此次将(jiāng)其从陶胎之上“移植”至华裳之间,既是对千年纹样智慧的致敬,也让盛唐风雅在丝线交织中再度绽放。
图为以(yǐ)巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
在苏鲤看来,巩义窑(yáo)瓷器与汉服(hànfú)的融合度极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元:有人(yǒurén)偏爱传统(chuántǒng)艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对传统文化的深入(shēnrù)探索与对东方美学的由衷喜爱(xǐài)。而巩义窑瓷器兼具深厚的历史底蕴与独特的艺术风格,其元素融入汉服设计,既(jì)能契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚融合的期待。
瓷器(cíqì)的本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣的共生”。在这两种美学体系的交汇处,当代设计师开拓出属于(shǔyú)时代的审美新境,将瓷器的美学织入衣冠,让(ràng)千年文明化作年轻人表达文化身份的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动(shēngdòng),莫过于“让文明与身体共振”。(张雅涵(zhāngyǎhán)/文 杨露露/视频)
瓷韵华裳①丨寻色(xúnsè)汉服 探秘天青之韵
瓷韵华裳②丨跟着唐俑学穿搭(dā)!一键解锁千年时尚密码
瓷韵华裳③丨(gǔn)千年釉色织就现代风雅
编者按:中国以“瓷的(de)(de)国度”享誉全球,千年窑火淬炼出独特的东方韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化热潮,成为Z世代与世界对话(duìhuà)的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳(huáshang)之美,会激发怎样(zěnyàng)的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它;三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团燃烧千年的中原窑火(huǒ),早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理。当千年风华绽放(zhànfàng)于华裳之间,又(yòu)将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在差异,但作为中华优秀传统文化的代表,两者(liǎngzhě)在审美层面(céngmiàn)却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人苏鲤(化名)表示。在她看来(kànlái),巩义窑(yáo)陶瓷所凝结的民族审美意趣与工艺智慧(zhìhuì),为汉服设计提供了丰富的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出(tuīchū)“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间焕发出新的光彩。
图为巩义窑《三彩鸭衔梅花(méihuā)杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今巩义市)地区窑口的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶(huángyě)河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和(hé)白河窑最为著名,历史上有(yǒu)“十里窑场”之称。
这座兴于北魏、盛于唐代的古窑(yáo)场,是(shì)唐代北方重要的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐时期盛极一时。不仅是三彩和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马(chámǎ)古道上,驼铃声声之处(shēngzhīchù),皆有巩义窑陶瓷随行其间。
图为以(yǐ)巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
“巩义窑三彩独特(dútè)的釉色变化,能为服饰设计(shèjì)带来别具一格的美学效果(xiàoguǒ)。”苏鲤表示。巩义窑三彩,是唐代三彩釉陶的代表之一。其中的“三”并不局限于三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿、白、蓝、赭、黑等多种(duōzhǒng)釉色交相辉映,呈现出绚丽(xuànlì)斑斓的艺术美感。
在设计过程中(zhōng),苏鲤(sūlǐ)及其团队并未拘泥于某一具体器型,而是(érshì)从巩义窑陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性的蓝、黄釉色(yòusè)作为服饰主调,辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既承袭传统、又富有视觉张力的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的(de)三彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭”。那些曾凝固(nínggù)于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓(bānlán)风华以鲜活姿态绽放于衣袂之中。
图为巩义窑《三彩宝相花纹盘》。图源(túyuán):网络
在(zài)汉服的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了《三彩宝相花纹盘》等巩义(gǒngyì)窑瓷器上(shàng)的经典图案。宝相花,这一盛开于大唐的“富贵之花(zhīhuā)”,在中国传统纹样中独树一帜。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与(yǔ)叶片的变形组合,呈现出极强的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘(wénpán)》1979年出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施(shī)白色透明釉(yòu),盘心阴刻宝相花及花叶(huāyè)(huāyè),并填以蓝、黄二色釉。盘中央为一朵六瓣盛开的宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快斑斓,堪称唐三彩(tángsāncǎi)盘中的精品之作。此次将(jiāng)其从陶胎之上“移植”至华裳之间,既是对千年纹样智慧的致敬,也让盛唐风雅在丝线交织中再度绽放。
图为以(yǐ)巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
在苏鲤看来,巩义窑(yáo)瓷器与汉服(hànfú)的融合度极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元:有人(yǒurén)偏爱传统(chuántǒng)艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对传统文化的深入(shēnrù)探索与对东方美学的由衷喜爱(xǐài)。而巩义窑瓷器兼具深厚的历史底蕴与独特的艺术风格,其元素融入汉服设计,既(jì)能契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚融合的期待。
瓷器(cíqì)的本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣的共生”。在这两种美学体系的交汇处,当代设计师开拓出属于(shǔyú)时代的审美新境,将瓷器的美学织入衣冠,让(ràng)千年文明化作年轻人表达文化身份的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动(shēngdòng),莫过于“让文明与身体共振”。(张雅涵(zhāngyǎhán)/文 杨露露/视频)
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